孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把(bǎ)统治(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了px;'>花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了zhì)者和被统治者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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