猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种-橘子百科-橘子都知道

猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样(yàng)充(chōng)满神秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的(de)人，应(yīng)该对之前(qián)金星在某(mǒu)一期节目中化身(shēn)娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真(zhēn)正了(le)解她(tā)，而(ér)她(tā)在(zài)央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏(xì)剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可(kě)是(shì)被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教她如何(hé)定位自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万(wàn)物(wù)生的名字(zì)也是自己建议(yì)的，金星当时还感慨再(zài)见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族(zú)的(de)服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血统，连名字(zì)和(hé)血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种        萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖赛，获得(dé)通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过(guò)着游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后就(jiù)考取(qǔ)了解放军艺(yì)术(shù)学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一(yī)个集创作与(yǔ)表演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青年音(yīn)乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的(de)独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度(dù)，同时她又对(duì)民族古老文化的研(yán)究和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大(dà)红，或鲜(xiān)绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐(lè)之外(wài)被(bèi)人记(jì)住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文现在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也用(yòng)梵(fàn)文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不(bù)会(huì)梵(fàn)文，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用音乐(lè)表达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传,而(ér)且还被(bèi)当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保存(cún)下来(lái)，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官(guān)方文字(zì)及(jí)官方(fāng)语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官(guān)方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文(wén)是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流(liú)语(yǔ)言，在印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结(jié)果以梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵(fàn)语作为第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两个(gè)版本，一是中文(wén)版，一(yī)是梵文版。梵文版歌(gē)词(cí)是百(bǎi)字(zì)明咒，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的(de)图案一般指的(de)是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是一张极(jí)尽美感(gǎn)，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war