提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊