四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思-橘子百科-橘子都知道

四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。<四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思/p>

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。