俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zh假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字e)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字