子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎(zěn)么解释等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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