手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天(tiān)上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是(shì)写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明(mín民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的g)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面前(qián)，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直(z民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的hí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等(děng)多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可(kě)以握(wò)住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂。

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