题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分(f三万日元等于多少人民币多少ēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实三万日元等于多少人民币多少生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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