成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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