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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(世界上女性最开放的是哪个国家fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕世界上女性最开放的是哪个国家篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出世界上女性最开放的是哪个国家自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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