作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

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