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日语jtest报名入口，日语jtest报名费远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wè日语jtest报名入口，日语jtest报名费i)难养也，近之则不逊，远之则日语jtest报名入口，日语jtest报名费怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。