赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就开始火(huǒ)化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dā夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住(zhù)的地方，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一(yī)个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环(huán)境有关(guān)，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失在(zài)了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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