登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；2l是多少毫升 2l是多少升p>

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè2l是多少毫升 2l是多少升)。

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