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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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