什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(sh定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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