生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认天津面积多少平方公里识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)天津面积多少平方公里为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如(rú)问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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