赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听(tīng)到了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人(rén)在(zài)路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居(jū)住的(de)地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达标(b过渡句在文章中过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处iāo)。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的(de)供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这(zhè)样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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