三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)merry什么意思 merry是彩虹社的吗教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“merry什么意思 merry是彩虹社的吗孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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