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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完善的体(tǐ)现没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩。

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