敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了(le城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌>

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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