什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(lái)说，包括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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