成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗>

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wán中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗g)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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