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新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

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  远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi),也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zh新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗ī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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