克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念(niàn)，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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