盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的(de汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点