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　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的(de)主张连横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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