明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容(róng)是明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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