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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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