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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xiá2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号n)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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