嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美-橘子百科-橘子都知道

嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。