社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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