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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家(jiā)，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗的(de)权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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