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  夷洲今是何地,夷洲是(shì)哪里(lǐ)是三(sān)国时期的“夷洲(zhōu)”指的是(shì)今天的台湾的(de)。

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夷洲(zhōu)今是何地,夷洲(zhōu)是哪里

  三国时期(qī)的(de)“夷(yí)洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今(jīn)天的(de)台湾。

  夷洲,一作夷(yí)州,古地名(míng)。

  语(yǔ)出三国吴国丹阳太(tài)守沈莹(yíng)《临海水(shuǐ)土志》及陈寿《三(sān)国志·吴(wú)书·孙(sūn)权(quán)传》。

  史载孙(sūn)权曾派卫温、诸葛直抵达夷洲。

  通常认(rèn)为(wèi)夷洲就(jiù)是台(tái)湾。

  夷洲又(yòu)称岛夷,现存史料中(zhōng)的相关记(jì)载(zài)主要有:1、《眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗三国(guó)志》:在《三国志·吴(wú)书·孙权(quán)传》中,有以下(xià)这样(yàng)的一(yī)段叙述:(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗黄龙)二年(nián)春正月(yuè),魏作合(hé)肥新(xīn)城。

  诏立都(dōu)讲(jiǎng)祭酒(jiǔ),以教(jiào)学(xué)诸子。

  遣将军卫温、诸葛直将甲(jiǎ)士(shì)万人浮海求夷洲(zhōu)及亶洲。

  亶洲在海中,长老传言秦始皇帝遣方士徐(xú)福将童男童女数千人入海,求(qiú)蓬莱(lái)神山及仙药,止此洲不还。

  世相承有数(shù)万家,其上人民(mín)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗,时有至(zhì)会稽货布,会稽(jī)东县人海行,亦(yì)有(yǒu)遭风流移至亶(dǎn)洲(zhōu)者。

  所在绝(jué)远,卒不(bù)可得至,但(dàn)得(dé)数千(qiān)人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国(guó)时代(dài)吴国丹阳太(tài)守(shǒu))在其所(suǒ)著的《临(lín)海水土(tǔ)志》(约完成于(yú)268年(nián)至280年之间),对于“夷(yí)州”,又提供了以下(xià)的线(xiàn)索:夷州(zhōu)在临(lín)海(hǎi)郡(jùn)东南,去(qù)郡二千(qiān)里。

  土地无霜(shuāng)雪(xuě),草木(mù)不死。

  四(sì)面是(shì)山,众山夷所居。

  山顶有越王射的正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷各号为王,分划土地,人民各自别异,人(rén)皆髡头(tóu),穿耳,女人不穿(chuān)耳。

  作室居,种(zhǒng)荆为(wèi)蕃鄣。

  土地饶沃(wò),既生五(wǔ)谷(gǔ),又多(duō)鱼(yú)肉。

  舅(jiù)姑子父(fù),男(nán)女卧(wò)息共一大(dà)床。

  交会之时,各(gè)不相(xiāng)避。

  能作(zuò)细(xì)布,亦作(zuò)斑文。

  布刻(kè)画,其(qí)内有文(wén)章,好以为饰也。

夷(yí)州今中国是(shì)什么地区

  夷州在现(xiàn)代的中(zhōng)国是台湾地区。

  台湾(wān)在古代塌(tā)并(bìng)芦曾被称为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东(dōng)吴(wú)人(rén)氏沈莹所著(zhù)《临海水土志(zhì)》称:夷洲在(zài)临海郡(jùn)(即今(jīn)浙江宁海往南一带)东南两千里(lǐ),由(yóu)此可以(yǐ)确知“夷洲(zhōu)”即今日台(tái)湾。

  《元(yuán)史(shǐ)·琉求传(chuán)》(二(èr)百十卷)中写(xiě)道:“琉求(qiú),在南海之东(dōng)。

  夷州,又称“夷洲”在(zài)临海郡东南(nán),去(qù)郡二千里(lǐ)。

  土地(dì)无霜(shuāng)雪(xuě),草木不死。

  四面是山,众山夷所居。

  山(shān)顶有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各(gè)号(hào)为王,分划土地(dì),人民各自别(bié)异,人皆(jiē)髡头,穿耳,女人不穿耳(ěr)。

  作室居,种荆为蕃鄣(zhāng)。

  土地饶沃,既(jì)生五谷,又(yòu)多鱼团带肉。

  舅(jiù)姑子父(fù),男(nán)女卧息(xī)共(gòng)一(yī)大(dà)床(chuáng)。

  交会之时(shí),各不相避。

  能作(zuò)细布(bù),亦作斑文(wén)。

  布刻画,其内有文章,好以为饰(shì)也。

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