四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(p200mm是多少米，2000mm是多少米ài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng200mm是多少米，2000mm是多少米)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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