题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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