成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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