日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗-橘子百科-橘子都知道

日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。