转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说(sh四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些uō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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