四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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