人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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