作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候(h东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗òu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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