在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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