意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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