抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗