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本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树(shù)

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