恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱-橘子百科-橘子都知道

恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。