抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤èi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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