社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎn氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因g)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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