在关(guān)于东方朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真(z甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写hēn)的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一(yī甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)起(qǐ)来(lái)了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(yú)是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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